GLOBALIZACIÓN Y SU EFECTO EN EL CHILE PROVINCIANO
Inquietando Desde el Margen - Chillán
1. Que Podemos entender por Globalización
Si bien no existe una definición acabada que dé cuenta de este fenómeno, tenemos claro que en términos generales, no es un proceso reciente, ya que la Globalización es inherente a la necesidad del ser humano de expandir sus relaciones sociales, culturales, económicas, etc.
En este sentido nadie podría oponerse a esta forma de integración internacional. Pero sin embargo, para nosotros y nosotras, esta actual y particular forma de globalización, no es más que la expansión planetaria del liberalismo económico y el capitalismo, con el único fin de crear un gran mercado mundial, los demás aspectos son solo expresiones de esta idea central.
Esto es muy entendible cuando vemos quiénes son sus creadores: los estados más ricos y poderosos, las instituciones financieras internacionales que siguen sus instrucciones, y su ejército de megacorporaciones tendientes al oligopolio en la mayoría de los sectores de la economía y altamente dependientes del sector estatal para socializar el riesgo y los costos.
2. Lógicas y Características de la Globalización
Entendido así, la “globalización del neoliberalismo”, no es un programa meramente económico, sino un modelo de desarrollo que tiende a absolutizar el libre mercado hasta convertirlo en medio, método y fin de todo comportamiento humano.
Esta instalación ha calado hondo en las vidas de las personas y las comunidades porque en sus lógicas más profundas ha instalado ciertos valores que le dan sustento:
El darwinismo social que supone la eliminación de todos aquellos que no se someten a los vaivenes del capital, ya sean personas, pueblos, o estados.
El esfuerzo individual como motor del progreso desligando a las personas de su vertiente social y comunitaria.
La competencia entre seres humanos para lograr el éxito y el triunfo individual.
El aprovechamiento salvaje de nuestro medio ambiente llegando a poner en peligro la existencia de la vida en el planeta.
El culto al dinero y el poder; etc.
Esto es lo que en definitiva conforma lo que podríamos definir como “la ideología dominante” o lo que es más exacto, “la ideología de los dominadores”.
3. Aspectos Positivos y Negativos de la Globalización
Sin duda que un régimen de esta magnitud y dado su enorme impacto en las sociedades, trae diversas consecuencias en las personas y su entorno. Y sin duda también que muchas de ellas son positivas y hasta aceptables gustosamente por los seres humanos, como la mayor oferta de productos, bienes y servicios; desarrollo de las comunicaciones y la tecnología y acercamiento de las personas a estas, posibilidades de exportar productos locales en otros mercados, etc. Sin embargo todas estas ventajas, si bien son ciertas, solo son aprovechadas por las personas, ya que en relación a los verdaderos beneficios de esta “modernidad”, la cosa se nos vuelve bastante menos grata.
Un orden mundial basado en valores como el individualismo, el consumismo, la depredación ecológica, la destrucción de las economías locales, difícilmente va a lograr socializar su supuesto bienestar a toda la población mundial (cosa que se supondría de la “globalización”), al contrario, las personas se desarraigan de su ser gregario, tenemos más amigos virtuales pero no conocemos a nuestros vecinos, celebramos Halloween con nuestro hijos pero ni siquiera conocemos el Wetripantu, escuchamos reggaetón, ballatas, cumbias y rancheras y apurado conocemos un par de temas de Víctor y de Violeta, nos indignamos de los grandes problemas mundiales pero somos incapaces de siquiera solidarizar con las luchas que existen a nuestro alrededor, CONSUMIMOS MAS PERO AMAMOS MENOS.
Solo de ejemplo enumeremos algunos de los muchos aspectos negativos que la globalización del capital ha traído para nuestros pueblos y para nuestra gente:
En términos económicos los productores locales se enfrentan a una competencia insalvablemente injusta, lo que lleva a su desaparición y por lo tanto, al desempleo. Los grandes grupos económicos mundiales, convertidos en monopolios, actúan por sobre los estados afectando sus débiles economías.
En términos políticos (ya lo menciono) los Estados nacionales pierden poder y tienden a la jibarizacion, llegando a ocupar solo un papel subsidiario de las clases más desprotegidas y represivo de los grupos e ideas antagónicas. Los payasos de turno se ven obligados a aceptar las decisiones de sus amos transnacionales, disminuyendo el gasto social en salud, vivienda, educación, etc. quitando las restricciones aduaneras que protegen los mercados locales, privatizando las empresas y servicios que deberían pertenecer al pueblo, etc.
La retirada de los Estados de algunas de las funciones que antes desempeñaban, y la reestructuración y desaparición de empresas estatales, han creado importantes vacíos institucionales que no ha llenado el sector privado, así en términos sociales, la globalización a contribuido fuertemente a la precarización del empleo (subcontratación, flexibilización salarial, horaria y funcional). Se ha profundizado la concentración de la riqueza en pocas manos en niveles inimaginables, obviamente gracias a la disminución de la calidad de vida y de ingresos de los pobres y marginados de nuestra sociedad.
Más de la mitad de la población de América Latina sufre las limitaciones de una educación de baja calidad, más domesticadora de las conciencias que liberadora de las potencialidades de las personas, más centrada en la obtención de un certificado de estudios, que en una formación integral que dinamice toda la vida.
4. Globalización v/s Identidad/es Local/es
Otra de las consecuencias que suele vincularse a la expansión indiscriminada del mercado, a la fragmentación y atomización social y a la homogenización de la cultura es la pérdida de la identidad propia de los pueblos, la que no es automática, sino que se construye, se aprende y evoluciona. Aquí es donde quiero entrar más específicamente al tema de los efectos de la globalización en el Chile provinciano.
Los individuos estamos inmersos en una realidad social particular, nuestro desarrollo no puede disociarse de nuestro entorno social, nuestra personalidad se forja en su participación en comunidad, en las creencias, en los comportamientos y sentires de los grupos a los que pertenecemos, y la globalización, al tener efectos opuestos, han derrumbado las identidades tradicionales porque pone delante de las personas a otros individuos que actúan como modelos para asemejarse o diferenciarse.
Ante un comercio mundial, se exige homogeneizar patrones de consumo, y esto no se logra tan sólo mediante agresivas políticas económicas ni mediante propagandas publicitarias. Lo que se difunde es, ante todo, un modelo cultural que genere actitudes y motivaciones orientadas a adoptar nuevos estilos y formas de vida, es decir, la globalización de la economía capitalista está definiendo una identidad más vinculada con los bienes a los que se accede que con el lugar donde se ha nacido.
El principal vehículo para lograr este fin, son los Medios de Comunicación de Masas, básicamente porque son manejados por las mismas grandes corporaciones que se benefician de este orden mundial. Ellos son los que dicen que comer, que decir, que comprar, como hablar, como vestirse, que música escuchar, y decenas de etcéteras más. Por medio de esos medios los individuos adoptan ideologías totalmente diferentes a los de su comunidad. La radio, la televisión, el internet; son medios transmisores del comercio global, de donde empresas trasnacionales sacan provecho vendiendo sus productos.
Pero ojo, también son responsable de esta pérdida de identidad, las instituciones educacionales, las iglesias, las relaciones de producción, etc. con sus instituciones piramidales, autoritarias, explotadoras y antidemocráticas.
5. Las Paradojas de la Globalización
· Chile es el país más globalizado de américa latina, según el índice KOF (Índice de globalización mundial), ocupando el lugar 34 a nivel mundial (el primer lugar lo ocupa Bélgica).
· El planeta Tierra genera dos veces más alimentos de los que sus 7.000 millones de habitantes precisan para vivir, a pesar de esto 925 millones de personas se encuentran en situación de hambre crónica.
· Cinco empresas controlan el 80% de la producción y el comercio de granos, cuatro el 100% de las semillas transgénicas, tres monopolizan el mercado mundial de lácteos y otras tres acaparan la producción de maíz en el mundo.
· Los subsidios que recibe cada vaca en Europa y en Estados Unidos duplican la cantidad de dinero que en promedio gana, por un año entero de trabajo, cada granjero de los países pobres (para la Globalización una vaca es mas importante que un campesino).
· El 20 por ciento más rico de la población mundial pasó de disponer del 70 por ciento de la renta global, mientras que la cuota del 20 por ciento más pobre cayó del 2,3 al 1 por ciento.
· En términos generales, el ahorro de una familia el 91 llegaba al 8%, el 2006 ya era 0. hoy las familias gastan más de lo que ganan.
· En el mundo solo 1 de cada 7 personas es usuario de internet, 1 de cada 6 no dispone de agua potable.
· Más de 5.000 especies animales y más de 11.000 plantas, se encuentran en peligro de extinción.
· Hay 23 millones de refugiados y 20 millones de desplazados. 800 millones de personas en el mundo sufre de desnutrición o malnutrición crónica.
· En el tercer mundo, de sus 4.400 millones de habitantes el 60% carece de higiene pública, el 33% no goza de agua potable y un 25% no tiene vivienda adecuada. 1.300 millones subsisten con 1 dólar al día. Se estima que 507 millones no sobrevivirán los 40 años de edad. 2 millones de niñas son forzadas a ejercer la prostitución. 130 millones no tienen acceso a la educación. 250 millones menores de 15 años están obligados a trabajar para sobrevivir.
6. Acciones a Seguir por los Sectores Populares
La antiglobalización no pude ser reformista… o es un proyecto revolucionario o no lograra terminar con el tremendo aparataje que trae consigo esta globalización. Si bien las propuestas de grupos como ATTAC sobre la implantación de la tasa Tobin, la condonación de la deuda externa de los países pobres, la reforma o supresión de las instituciones financieras internacionales (FMI, OMC y Banco Mundial), son aportes significativos, solo lograran humanizar a este capitalismo planetario, pero en ningún caso a transformarlo.
Frente a este desafío no podemos solo asumir una actitud de denuncia Sería muy ingenuo pensar que con propuestas o proyectos a corto plazo o localistas vamos a contribuir a resolver algunos de estos problemas, Debemos PENSAR GLOBALMENTE Y ACTUAR LOCALMENTE. Hace falta asumir colectivamente la construcción de un proyecto social antagónico, donde los pueblos asuman su identidad y su historicidad como pueblo oprimido, restablecer los lazos sociales y construir un nuevo ser humano (el hombre nuevo como dice el che) que construya nuevas relaciones entre las personas y entre estas y la naturaleza de la que provienen.
La más grande paradoja en esto es que terminar con esta globalización, solo se lograra haciendo germinar desde abajo otra globalización.
FRENTE A LA GLOBALIZACIÓN DEL CAPITAL…
…GLOBALICEMOS LA RESISTENCIA, LA SOLIDARIDAD Y EL AMOR.
Críticos, Solidarios y con la Alegría de los que Aman de Verdad
Felipe Araya… a nombre de Inquietando Desde el Margen
FOTOS DE LA ACTIVIDAD:
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